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五台山旅游详细攻略我从平遥坐火车去晚上11点左右到

[日期:2019-10-10] 浏览次数:

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  五台山火车站位于忻州繁峙县沙河镇,火车站距离五台山景区40分钟车程,您下火车后需要再次乘坐当地班车,抵达景区。

  1、拨烂子为五台的家常小吃做法非常简单,味道却特别棒。拨烂子以土豆为主料,也可加入胡罗卜、韭菜等蔬菜一起做。先将土豆擦成鸭舌状的片,切细淋水后均匀撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及调味品入锅炝炒即成。

  2、过油山药,除五台之外很少有地方做过,也很少有地方能做的像五台这样好吃,所有的餐馆都有提供,不妨一试。

  3、高梁面鱼鱼是忻州地区乡间百姓粗粮细做的一种日常食品。它是用普通高梁经过淘煮漂晾碾磨成面,用开水和好,人工搓成的。看忻州的农家妇女们搓鱼鱼,可以说是一种艺术享受。高粱面鱼鱼蒸熟后,配以羊肉或西红柿汤调和,清爽利口,别具风味。

  疤饼,因饼上遍布疤痕而名,亦名籽饼。其用料有白面、葫油、白糖、鸡蛋及苏打等。熟后的圆饼呈金黄色,面皮上均匀地布满圆形小坑,状若疤痕,其味香甜,其质酥脆,为别具一格的风味小吃,名闻遐迩。

  4、砍三刀,色呈金黄,绵甜利口,是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关,家家制作,户户蒸食,代代相传,至今已有300多年的历史。在漫长的封建社会里,五台劳动人民生活贫困,常年以玉米为主食。为了改变这种单调乏味的饮食,五台人便创制了一种粗粮细作的食品。炸制时,为使麻油渗入其中,要在上面砍三刀,故称“砍三刀”。又因其吃起来油香四溢,故又称“油布袋”。

  5、五台山台蘑夹肉饼,由陕西肉夹馍演变而来,在肉夹馍的基础上,加入了五台山特产台蘑,以台蘑特有的香气而成为了大众喜爱的一种美食。关于肉夹馍的介绍:肉夹馍,实际是两种食物的绝妙组合:腊汁肉,白吉馍。肉夹馍合腊汁肉、白吉馍为一体,互为烘托,将各自滋味发挥到极致。馍香肉酥,回味无穷。腊汁肉历史悠久,闻名中国,配上白吉馍,有着中式汉堡的美誉,扬名中外,深受人们喜爱。腊汁肉夹馍由三十多种调料精心配制而成,由于选料精细,火功到家,加上使用陈年老汤,因此所制的腊汁肉与众不同,具有色泽红润,气味芬芳,肉质软糯,糜而不烂,浓郁醇香,入口即化的独特风味。台蘑夹肉饼的佐料:台蘑、羊肉、香菜、辣椒、丁香、酱油、白糖、花椒等哪里可以吃到台蘑夹肉饼:来五台山旅游要想吃到这个美食,还真不是在大酒店、大宾馆可以享受到的,游客需要走出宾馆酒店,到五台山商业街,一般在杨柏峪街,街旁小摊上都有卖。台蘑夹肉饼的价格:大都是五元一个。

  6、窝窝头其色泽金黄,让人一看就会食欲大开,垂涎欲滴!它其实是一直“杂粮面食”,就是玉米面中加入黄豆面等形成杂合面,其蒸制品,在明清时叫窝窝,清末民初才开始叫窝窝头。不仅五台山人喜好,整个山西人都是十分的爱好!相传1900年慈禧逃往西安,刚入境山西,就饥肠辘辘。此时前不着村,后不着店,看见有个叫贯世里的逃难者正在啃窝窝,慈禧就拿了吃起来,倍觉香甜。问何物,答:“玉茭子面做的窝窝”。慈禧说,此是进山西吃的第一口,就叫窝窝头吧,意思是个领头的食品(张寿臣《窝头论》)。慈禧到乔家大院时,乔致庸以八碗八碟接驾,最后一道主食,为其上了穷苦百姓吃的菜窝窝。《中国历代御膳大观》记载,慈禧回京后要吃窝头,御厨做了一个,老佛爷食不下咽,怒杀厨子。后来老厨师在玉米面里加入糖和栗粉,做成小窝头,慈禧吃得上口,说:“总算吃到当时的窝头了。”于是小窝头便成了皇宫御点、晋馆名品,北京仿膳饭庄、太原全晋会馆有传承此技。窝窝头从16世纪的明代中国开始种植玉米时即有了。李光庭著《乡言解颐》卷五,载刘宽夫《日下七事诗》,末章中说及“爱窝窝”,小注云“窝窝以糯米粉为之,状如元宵粉荔,中有糖馅,蒸熟外掺薄粉,上作一凹,故名窝窝。田间所食则用杂粮面为之,大或至斤许,其下一窝如旧而覆之。茶馆所制甚小,曰爱窝窝,相传明宫中有嗜之者,因名御爱窝窝,今但曰爱而已”。

  7、荞面碗托,观之晶莹光亮,粉白微青,质地精细,柔软,光滑,细嫩,清香利口,风味独特,为忻州地区风味小吃之上品。碗托的制法:将荞麦精粉用盐水拌成面穗,再加水调成糊状,盛于碗内,用急火蒸至半熟时,搅动一次,以防沉淀,熟后冷却即成。荞面碗托宜凉调,宜热烩,或浇以素汤,或拌以肉酱。不仅是待客之佳肴,还有疏通肠胃,清燥热,抻便之功用。外地人到此,无不以一尝为快。现五台县城专营此业者甚多,还有在外地高摊应市,深受食客欣赏。

  8、五台万卷酥,历史悠久,负有盛名。相传,清朝乾隆皇帝朝山拜佛来到五台山,寺庙里的僧人曾以万卷酥供奉他 。乾隆皇帝食后赞不绝口。于是万卷酥的名声也不胫而走。五台万卷酥所以好吃和它的用料与作法有关。它在原料以上等面粉,纯净的胡麻油,配以碱水酵面和合而成。一市斤面,一般需用油三两。做时要反复擀压成薄片,然后卷合,每卷一次要上一层油。最后上烤炉烤制而成。烤熟后形如木条,长八寸,宽一寸,厚五分,外色为白黄,层薄如纸。卷层越多,质量越好。吃起来酥脆绵润,香味四溢。万卷酥油大,水少,便于存放,不易变质,是待客探亲的上等食品。民国以来,台城以“天圆昌”白计保老师傅制作最精。还有一位向白计保师傅学过徒的张开元,现已七旬,至今有五十多年做万卷酥的历史,所以他技术娴熟,经验丰富,在五台享有一定的声誉,他烤制的万卷酥分外美味可口。现在这种食品在五台国营商业和个体摊中都有制作,可满足供应。

  9、腊八粥通常是用五谷杂粮加上枣、杏仁、核桃仁、栗子、花生等,放在一起,用微火慢慢煮熟熬烂,别具风味。在佛成道日煮腊八粥供佛,取法与亩女向佛献乳糜的传说。在民间则有庆贺五谷丰登、驱逐鬼邪瘟疫的意义。《析津志》记载,京师诸寺在腊八节煮“红槽粥”供僧,宫廷中及民间做“朱砂粥”食用。《日下归闻考》卷一百四十八记载,明清时期,朝廷向百官赐用腊八粥,“民间亦做腊八粥,以米果杂成之,品多者胜”。时至今日,我国许多地区如北京、江浙、碗中、胶东、东北、西北等地,仍然保留着喝腊八粥的习俗。

  10、五台山八大碗延用当地传统寿筵、婚筵之形式,可分为农家风情荤素筵、佛过特色素斋宴。具体可分为“五盔四盘”“八八六六”筵席等。所有菜肴均采用手工粗瓷大碗(盘)盛放,可八碗成席,亦可拆分成席,加之“发发禄禄”的吉祥谐音,适于亲朋好友聚会、商家接待客户、大户人家寿筵、小孩满月、成人婚宴等。“五盔四盘”、“八八六六”,因其席面排场、气氛祥和、乡俗浓厚、味道鲜美,而成为筵席文化之精髓,深受人们喜爱。五台山八大碗菜肴采用海拔三千余米台顶盛产之台蘑、台参,五台山五座台顶肥美嫩草养育之牛羊、野鸡、野兔;深山老林无污染之蕨菜、苦菜、黄花菜;当地农民栽培之莜面、玉米、黄米、土豆等为原料,经地方名厨精心烹饪,味美诱人。她粹取当地红、白筵席之精华;摒弃传统饮食之“肥”“嫩”;倡导“安全、绿色、健康”之现代人饮食新概念。

  1.台蘑是对产于山西省五台山地区蘑菇的简称,是一种营养极高的食用菌类作物,又称“天花菜”。台蘑的特点:呈伞形,肉质细嫩,色泽乳白,菌体肥大,油性大,香味浓,可烹制成多种荤素名肴,是席上珍馐。做出菜来色泽素洁清新,味道鲜美甘甜,口感嫩脆爽滑。元代吴瑞《日用本草》中有这样的记述:天花菜出自山西五台山,形如松花而大,香气如簟,白色,食之甚美。唐宋时就被选做宫廷菜,是山西传统的著名特产。

  台蘑正规生产商五台山泰嘉土特产“野珍王”系列纯正品质,假一赔十。可以考虑。

  2、“四大名砚”之澄泥砚,五台山是万宝山,地下矿产极为丰富。它是山西八大煤田之一,也是铁矿之乡。铜、硫磺、云母、石灰石埋藏很多,还有锰、铅、锌、沙金、磷、水晶等矿藏。封凤凰山的白云石和石灰石制成的凤砚可与广东的端砚、安慰的歙砚相媲美。除了凤砚,还有段砚和淳砚之分,段砚产于段亩山,淳砚鲳鱼淳县(今原平市),因佛教圣地五台山的名声远播,凤砚、段砚、淳砚统称为台砚。目前五台县工艺美术厂生产的我国四大名砚之一的澄泥砚,其规格形象有贞观御砚、牧童卧牛等80多种。在造型和图案上都继承和发展了优秀的传统艺术,深得国内外和国际人士的好评。澄泥砚据文献记载,始于唐代,原产于泽州今山西晋城市、绛州今山西新绛县,唐至五代时风行一时,到了清代就失传了。1985年五台县东冶镇五台县工艺美术厂攻克难关,使古老的澄泥砚重放异彩,令人叹为观止。

  3、五台山特产香辣台磨酱,它是由当地的野生台磨,红皮花生,野山椒制作而成。滋味鲜美,营养丰富。尤其是拌饭,拌面,蘸花卷特别好吃。 野生台磨生长在海拔2000米以上的蘑菇,简称台磨。到外地任何一个地方都买不到的。拌饭拌面餐餐相伴,麻辣干辣麻中带辣。售价一般在10元左右每瓶。“野珍王”系列五味台蘑酱,取材均是五台山当地正宗台蘑、粒粒均可看得见,颗颗均是线、六道木,又叫降龙木。生长于佛教圣地五台山,每颗珠上都有六道天然形成的纹络,象征着六字真言(即六字大明咒:嗡嘛呢呗咪吽),有极强的加持力,可以镇宅驱邪。降龙木俗称六道子。相传杨家将中穆桂英就是使用降龙木才得以大破天门阵。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道木。六道木长缓慢,木质坚韧,木面光滑细密,且不易折。六道木为多年生灌木,以五台山生长的最有名。因为生长在佛教胜地五台山的六道木受过密宗黄教格鲁派的祖师宗喀巴大师的加持,六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑,可以斩断众生的烦恼,六道(六条纹路)也代表六字大明咒(观音菩萨心咒):嗡嘛呢叭咪吽,所以是念诵文殊菩萨圣号和文殊菩萨心咒和观音心咒(六字大明咒)最理想的念珠,同时在密宗里她也是修行和文殊菩萨有关的本尊的理想念珠。显宗很多出家师傅也都喜欢佩带。六道木,独长於五台山(别处生长的的六道木缺乏加持力,密度也不够强),因天然生成之六瓣梅花状树干而得名。加上生长缓慢,所以特别尊贵。六道(六条纹路)还代表六字大明咒:嗡嘛呢叭咪吽,对於修行,它的力量无穷。传说当年文殊菩萨在五台山将「定尘珠」埋入地下,待用此珠竟不见,却生出此六道木。六道木乃活气之物,常在手中把玩或用油脂保养并持咒念佛以净化(初期注意防水),能够增加其灵气并逐渐呈现乌黑发亮的外观,是修行与避邪护身之珍品。握之不冷不热,提之不轻不重,坚韧如铁,弹力如藤,为众多人所喜爱。这种珠十分平宜朴实,但又表义了大智文殊之加持,所以特别受学佛之信众欢迎,佩带此珠可辟邪,保平安,得大吉祥!可自己佩带,也可作为不俗的特色吉祥礼品赠送亲友朋友老人 客户等都是很不错的选择!

  5、五台山木碗久负盛名,尤为僧侣及蒙、藏同胞所喜爱。它的特点是盛开水而不裂纹,跌落在地不易破裂,放热饭不烫手、不烧嘴,冬天盛冷水亦不冰手,入笼蒸食没有馏水,便于携带,经久耐用,尤其适用于吃酥油、粘巴、油肉一类食品使用。木碗的主要原料是桦树的根瘤。此根瘤主要来源于管涔、关帝、太行、吕梁和五台山等林区。有根瘤的桦树十有九不能成材。本碗的制作很麻烦。它要经过制坯、粗旋、细磨、上油、彩绘、蒸烤等七道工序才能成功。它的颜色有红、褐、棕、黄等,品种分为大、中、小等型号。不论何色何型,均为精致美观的工艺品。

  6、五台山沙棘籽油对皮肤的护理及抗衰老作用:沙棘油是一种极佳的护肤美容的天然植物成份。沙棘油中,VE、VBI、VB2、VB6、a—生育酚、类胡萝卜素、不饱和脂肪酸等对皮肤具有极好的营养护理作用,可明显的改善皮肤表皮细胞循环的功能,促进皮肤毛细血管的微循环作用,抑制脂质过氧化作用的进行,改善新陈代谢,延缓皮肤衰老过程,有抗皱、增白、消炎作用,使用后皮肤光滑轻松,对黄褐斑、皮肤老化皱纹、皮肤角质硬化脱皮、手掌皮肤皱裂、皮肤干燥、面部痤疮、复发性皮炎、化学腐蚀、鱼鳞癣、牛皮癣等均有一定治疗效果。沙棘籽油中的游离脂肪酸、碳氢化合物、甾醇总含量、磷脂、VE、VA、类胡卜素等这些护肤的主要成分的含量很高,比其它植物高出几倍,乃至几十倍。沙棘籽油中的皮脂成分与其中的维生素E、A、维生素A源浑然一体。这些物质极易被皮肤吸收,具有近似于皮脂的护肤作用。棘沙籽油对肝脏保护作用机理:沙棘油中含有大量的VE等生物活性成分,实验研究表明:VE具有抗脂质过氧化作用,肝脏的病变与脂质过氧化有关。因而,沙棘籽油中所含的VE对肝脏具有一定的保护作用。临床表明:服用沙棘籽油对有害物质所致肝损伤、脂肪肝、肝硬化等有极好功效。与此同时通过高科技手段从沙棘籽中萃取出的沙棘籽油是一种非常好的保肝、护肝保健食品,沙棘籽油对四氯化碳、乙醇、扑热息痛所致的肝损伤的谷丙转氨酶和谷草转氨酶的升高均有明显的抑制作用,并能对抗肝MDA(丙二醛)含量升高。其机理是沙棘籽油对抗了CCL3(三氯化碳)自由基的攻击,保护可肝细胞膜。

  7、五台山花椒,服花椒水能去除寄生虫;有芳香健胃、温中散寒、除湿止痛、杀虫解毒、止痒解腥的功效。药理:抑菌试验:花椒对炭疽杆菌、溶血性链球菌、白喉杆菌、肺炎双球菌、金黄色葡萄球菌、柠檬色及白色葡萄球菌、枯草杆菌等10种革兰氏阳性菌,以及大肠杆菌、宋内氏痢疾杆笛、变形杆菌、伤寒及副伤寒杆菌、绿脓杆菌、霍乱弧菌等肠内致病菌均有明显的抑制作用。1:4的水浸剂对星形奴卡氏菌亦有抑制作用。据动物试验,少量持续服可促进有关新陈代谢的腺体发育,多量则可促进有关生殖的腺体发育。这就证明了古人温阳补肾的认识。

  8、山西五台山们不鸡品牌是以五台阎锡山的夫人"们不饥"故事为文化底蕴而开发的一种体现当地风情和历史文化特色的系列绿色土特产产品. 主要产品有:"们不鸡"牌醋酥鸡,本产品融合山西老陈醋之精华,汲取佛教圣地之神灵,秉承百年之传统工艺,采用炒炉等烹饪技术,口感香醇,味正料淳,是一道极佳的"人文大餐",是家宴,馈赠的最佳选择. "们不鸡"牌土特产,是采集五台山脚下的特色绿色农产品台磨,花椒等为主料,精工细作,实属的一道"绿色大餐",闫锡山夫人其实说的一种五台当地人的方言,“们不饥”,换作白话语其实就是我不饿,们在五台山当地就是我,饥呢很好理解就是饿的意思,们不鸡产品就是一语双关,既可以联系到食品又包含了人文底蕴。到五台山旅游的香客不妨可以试着品尝一下!普通的袋装20多元,精品箱式包装60元是作为佳品送给亲朋好友不错的选择。

  9、台参,五台山山多坡广,气候清凉,黑红色的砂坡地多,土壤中含有腐 殖质,适合种植党参。功能为补中益气,生津止渴,与人参相尽而偏补中气。用于治疗贫血、衰弱症,并可镇咳祛痰、健胃利尿。

  10、金莲花,毛茛科。多年生草本,无毛。茎直立,高30─50厘米,基生叶具长柄,叶片五角形,上部叶片抱茎,近无柄。叶片深缺裂,菊叶形。夏季开花,花朵大,单朵顶生或二三朵组成稀疏聚伞花序;花瓣18─21枚,金黄色,干后不变色。金莲花多分布于海拔1000─2200米山地草坡或疏林下,为景点增添了绚丽的光彩。金莲花可供栽培和观赏。其花可供药用。生物学词典载:金莲花治慢性扁桃体炎。金莲花可入茶,采回其茎、叶、花,切小段,经反复蒸馏晒干,装入瓷罐,放干燥处贮存,可保持两年之久。为京西民间优质茶,可与市场上名茶媲美。

  时间在农历六月十五前后,起源于西藏,是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天,寺内就开始念护法经,跳金刚舞,在菩萨顶“镇鬼”;十五日,百余名有身份的走出菩萨顶,穿街绕巷,最前边架着弥勒菩萨像,其后大坐轿,二骑马,其余僧众吹奏庙堂音乐,浩浩荡荡的往罗睺寺去“跳神”;十六日,又在菩萨顶“斩鬼”,大、二穿戴皇赐服饰,外列僧人头戴面具装扮28宿,就地画圆,按圆行步,并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶,迎来吉祥安泰。

  每年农历六月举办,期间举行大型佛事活动、民间文化活动、骡马牲畜交易大会。朝会活动内容丰富,其主要一项是四方僧侣云集台怀镇做道场、诵经,使五台山充满了神秘的宗教色彩。游人不但参观了五台山的寺庙建筑群,而且欣赏了当地的民俗风情。五台山是中国佛教四大名山之一,自古以来就有兴盛的朝会。随着社会的发展,朝会逐渐演变,从而形成了五台山国际旅游月,为展示佛教圣地五台山的镇山文物提供了广阔的舞台。

  时间:8月21日—9月21日, 活动地点:忻州市五台山, 活动内容:五台山是文殊菩萨的道场,终年香火缭绕、梵音不断,宗教气氛浓厚。每年8月,这里举行盛大的旅游节庆——“五台山佛教文化节”,届时各方宾客和僧众云集,举行盛大的佛事活动,盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。

  许愿和还愿,是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。尤其是五台山许愿还愿,更是备受人们的青睐。

  关于五台山还愿,一般说来,佛教信徒有什么愿望,就到佛前祷告,祈求佛祖施展法力,满足自己的愿望,如:有求财的,有求子的,有求免灾的,有求保平安的。在祷告的时候,信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切,一般都同时许下诺言:如果佛祖能满足自己所求的愿望,就给予佛祖以一定方式的报答,如:供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇,做某某善事,等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望,信徒履行自己对佛祖许下的承诺,以报答佛祖的恩典。这就是还愿。

  那么在五台山如何许愿和还愿?这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者,有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如,有的赌博输了钱,希望佛陀能帮他把钱赢回来;有的犯了法,希望佛陀能帮他开脱罪责,免除法律制裁;有的希望迅速转变命运,财运亨通,指日成为亿万富翁;有的希望快速当官,当大官,愿佛祖帮他连升三级,等等。还愿的也有不少滑稽之事,有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧,竟然以杀生还愿。

  也就是说,求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想,更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿,岂不是成了贪官?而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以,但切记不能歪心和贪心,不能要求过高。

  不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望,你却去杀生,那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么?所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的,最好用放生的方式来还愿,求财求工作的,最好是用财布施、法布施等方式来还愿。

  在许愿和愿望达成之前,一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应,南京汊河兴茂金陵北辰神光一现!房价透明化!,诚心持咒或者念佛菩萨名号,或多行善事,广结善缘,有助于所愿成就。许愿只是播种,播种不等于收获,要想有收获,必须有辛勤的劳作,坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机,而不应该把它看成某种渔利的时刻。

  许愿是一种承诺,还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式,绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式,还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲,许愿和还愿都不应有什么功利色彩,而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。

  求佛,实际是求自己,只要自己做好了,什么事情都能如愿。佛帮助你,也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿,让佛给你“打工”,自己去做“甩手老板”,所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者,一定要把这个道理弄明白,破除迷信,切不可入俗随流,以免影响自己的修行,也败坏了佛门的声望。

  五台山下高速后,前行月1公里就抵达五台山新的游客中心,五台山南门售票大厅也位于其中,自驾游的游客可自驾前往,按规定把车停放在停车场(由专人负责看管),后进入售票大厅买票,买票好后,等候五台山旅游环保大巴,凭票乘坐大巴进入景区游览。在五台山换成区会有很多人低价给游客兜售物品和搭车、低价导游的!大家一定要注意,低价只是幌子,游客一旦与其搭话,就会带来不断纠缠的困扰甚至更严重的后果!建议大家在换乘区“不要和陌生人说话”!

  1、重走大五路。邀上您的驴友、带齐您的户外装备,乘着五台山最后一个可以登山的时节,重走大五台,两日徒步连穿五台,日行30KM,领略秋季五台山五个台顶的金色之美,路线设计:鸿门岩——东台,看日出,吃早点——北台,华北屋脊——中台——西台——吉祥寺——狮子窝——第二日南台——佛母洞。

  2、明月池里看尽自己前世今缘。“清凉山上说清凉,明月池中望明月。”这是多年来一直在五台山广为流传的佳句。这里清凉山说的就是五台山。而明月池就是这里所要讲的寺庙,五台山明月池位于五台山景区,距离五爷庙10多公里,明月池是一口小井,井口只有一个盘子大小,池中心一小孔中有泉水渗出,近前下望,有如一面圆镜。当雨水旺季,地下水上升时,满池清澈玉液,可映月影于池中。据寺中的师傅说,心善、与菩萨有缘的人能看到菩萨在水中显身(据说中央电视台曾经专门报道过)。好听又好看的小女生QQ个性签名

  3、佛母洞中脱胎转世,洗尽尘世污秽。佛母洞,坐落在南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀镇寺庙集群区出发,顺清水河下走10公里,到白云寺,转而入西谷口,穿沟登山2.5公里即到。洞壁上,山岩经水溶化,产生许多乳石及石笋,夹有各种色质,犹如人体心肝五脏,洞形又呈葫芦形状,后人便称之为母腹。进入小洞就是投胎佛母,受其恩育,复出小洞就是洗掉人生一切烦恼,获得无上欢乐幸福。

  4、小朝台大智路上走一回,黛螺顶1080台阶回首人生往事,感悟世间真理。五台山黛螺顶与五台山大白塔遥相辉映,黛螺顶建于山峰之巅,位于五台中央,要上黛螺顶必登大智路,从山底到山顶蜿蜒曲折共1080台阶,每一个台阶都要用尽自己的力气去,边登边回首走过的台阶,回首走过的人生,会让您感慨万千,登上黛螺顶,佛前一炷香,俗称小朝台,寓意在这里您可以同时拜到五个台顶的佛。

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